内容简介：
华夏文明博大精深、源远流长，蕴含了丰富的文化思想。这种文化思想凭籍独具特色的媒介载体、形态与表达方式得以传承。华夏本土文化影响着中国的媒介形态，媒介形态也反过来影响着中国思想的形成与传播。本书将中国古代的媒介与传播置入一个跨文化、跨时空的背景中进行考察，追根溯源，纵横中西，对华夏本土传播学的议题和思想进行了新的开掘和阐释，新见迭出。全书贯穿了文化比较的视野，旁征博引，学术视野开阔，信息含量丰富，堪称中国本土传播研究领域不可多得的一部著述。
作者简介：
潘祥辉，文学学士、文学硕士、文学博士，历史学博士后，现为华东师范大学传播学院副教授，硕士研究生导师。主要研究领域为华夏本土传播学、比较传播学、中国媒介社会学、政治传播学、传播考古学等。研究兴趣较为广泛，致力于跨学科的传播研究。首创“传播失灵理论”（Communication failure theory)，提出了苏联解体的“传播失灵说”、“五四”运动的“观念成本说”以及传播史上的“青铜时代”等命题。近来的研究多关注微观的、日常的传播媒介与传播现象。主持有国家社科基金2项，省部级课题5项。出版有《媒介演化论：历史制度主义视野下的中国媒介制度变迁研究》《组织再造：媒介社会学的中国视角》等著作，在《传播与社会学刊》《新闻学研究》《新闻与传播研究》《国际新闻界》《现代传播》等相关学术刊物上发表论文70余篇。2010年及2014年两度赴香港中文大学访学，2011年赴香港城市大学访学。
目录
序一 一部视野开阔的华夏传播专论 (邵培仁序)
序二 质量上乘 坚持探索 必成大器 (孙旭培序)
第一章 跨文化比较视域中的“中国圣人”：一项传播考古学研究
一、“圣人崇拜”：中国传统文化的本体
二、“圣”之起源：沟通天地人神的“卡理斯玛”
三、“圣”之偏倚：口传时代闻而知之的“先知”
四、“圣”之演变：从“巫圣”到“儒圣”及“王圣”
五、“圣”之差异：中西方圣人的比较分析
第二章 传播史上的“青铜时代”：中国青铜器媒介的传播功能考
一、独具特色的中国青铜时代
二、作为媒介的青铜器
三、“器以藏礼”——青铜器的文化传播功能考
四、“铭者自名”——青铜器的政治传播功能考
五、中国传播史上的“青铜时代”
第三章 跨文化视野中的“对天发誓”：一种华夏本土沟通行为考
一、世界文化史中司空见惯的发誓现象
二、作为一种沟通行为的发誓及其传播功能
三、“对天发誓”：一种中国本土沟通行为
四、中西方立誓传统的延续与变迁
第四章 古代世界的“秦晋之好”：女性的媒介属性及其传播功能考
一、古代政治中的“以女为媒”
二、女性作为一种关系媒介：政治联姻的类型与功能
三、女性作为一种代际媒介：生儿育女与人传统
四、女性作为一种流动媒介：和平与文化信使
五、女性作为一种复合媒介：连接私人与公共领域
六、“秦晋之好”与中国特色的宗法政治
第五章 “歌以咏政”：作为舆论机制的先秦歌谣及其政治传播功能
一、作为一种舆论机制的先秦歌谣
二、先秦歌谣的起源和入世特色
三、先秦歌谣的类型：风谣、怨谣与谶谣
四、先秦歌谣的舆论学特征
五、先秦歌谣的政治传播功能
六、先秦歌谣与中国“歌以咏政”传统的开创
第六章 “帝国悖论”：官僚科层制与秦汉王朝的政治传播
一、“官僚科层制”与中国古代的官僚政治
二、秦汉帝国的官僚科层制与传播系统
三、官僚科层制下政治信息的传播和管理
四、秦汉官僚科层制下政治传播的失灵
五、秦汉官僚科层制下反“传播失灵”诸措施
六、官僚科层体制下信息传播的“帝国悖论”
第七章 “儒学烙印”：儒家文化对东亚媒体与传播的影响
一、跨文化对话中的“亚洲传播研究”
二、东亚文化圈中的儒家价值观与媒介特质
三、儒家民族主义与东亚媒体的传播特质
四、儒家“泛道德主义”与东亚媒体的传播特质
参考文献
后记
